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一(yī )哲学思(sī )想发展(🌱)
自然派哲(💵)学家
他们不会(huì )相(xiàng )信(🎣)世上必定有(yǒu )某种(zhǒng )东西万物皆(jiē )可以推知衍生不过(🌐)到最(🔭)后(🌤)(hòu )仍然回归于此
而且泰利(lì )斯(sī )曾曾(🍅)扬言万物中皆(🐞)神在
赫(🍨)拉克里特斯(sī )指出世间的(🤚)事物是(shì )要(🏸)比的假如我(🕚)们(💱)不曾(🎂)病(bìng )了就肯定不会(huì(🍐) )知道健康(kā(🏃)ng )的(de )滋味要(👿)是我们(men )从(🕋)来没(🏀)有尝过(🛀)飢饿(🚼)的(🗾)痛苦我们在饱足时就绝对(🙆)不会感觉道开(🥃)怀如果(🎊)不是世上从来没有(😶)有过战争我们就(👙)肯定不会好好(hǎo )的珍惜和平要是也没冬天春天也(yě )绝对不会提前到来
德(🥌)谟克利(lì )特的确完全相信有一(🏕)丁(dī(🛠)ng )点力量或灵魂介入大自然(🖕)的(💲)变化(🧛)过(guò )程他(🚚)认为世间唯(😌)一修真(zhēn )者的存在的东西(xī )就唯有原子(💠)(zǐ )与虚空由于只我(🏃)相信(🍔)物质的东西因此我们(men )称他(🈹)为唯(wéi )物(🌻)论者
雅典和苏格拉底
而雅(😚)典的哲学家的兴趣比较多在个人本身与平均人在(zài )社会的地位(💔)
他们的(🤥)看法是(🌻)只不过哲学问题也许有(🅿)(yǒu )答案但人类永(💏)远不会(🛺)不可能拨开大自然及宇宙(🐼)之谜(mí )在(👍)哲学(xué )上的的这样的(de )看法被被称怀疑论
诡(🐧)辩术学家怀(🦖)疑我(🍒)们可是(🚵)难以明白(👾)所有的自然之(🚠)谜的答(♊)案却也(🔚)可以(🐘)绝对人(🙍)类(lèi )前(qián )提(tí )是自学(🎱)(xué(♏) )要如何约(🦑)定生(💱)(shēng )活(huó )但他们宁愿自己如此关心个人(🌒)在(zài )社会(huì(⛴) )中的地(🍪)位的(de )问题(tí )
我(wǒ )们(men )清(🎃)楚苏格拉底旺于(📙)雅(yǎ(🚌) )典他有(⭕)生(🗻)之年大半时间都在市中心广(🚴)场(chǎng )与市(shì )场等地与他遇(yù )见(🛡)了的(🍦)人闲聊
因此(cǐ(⬜) )他对人的(👷)理性具有无(wú )可撼动的信(🐻)念(🎞)并且(🤼)他很显然(rán )是一(🎬)个(😶)理(lǐ(📓) )性主义者
苏格(🐝)拉底怀疑人要是违返(fǎn )自(Ⓜ)己的理性就不(🏝)会(🔲)大(⭕)家都快乐
柏拉图
柏拉(lā(🚀) )图(🐗)以为我(🧓)们在周遭的自然界中所见到的一切详(xiáng )细事物都这(🐌)个(🛹)可以诗中是一个肥皂(zào )泡泡(👸)因为也(yě )没一件存在于感官世界的东(dōng )西是(😨)永远不变(🏾)的柏(bǎi )拉图的(de )观点是我们这对这些不停改(🐧)变(biàn )的事物不很可(🆘)(kě )能(néng )会有能够(🎀)的认识(shí(💃) )我们这(🖐)对那些一类感官(guān )世界的具体看事(🌛)物只(⛽)能有意见(jiàn )或看法我们能能(néng )够熟悉的(😍)(de )只能(📊)那些(🥛)(xiē )我们可以(🚯)句子修辞理(lǐ )智的思考(🐰)来知道一(yī )点的事物
正是因为理性(🍐)只(zhī(💃) )能表达永久不变宇宙共通性的(🏆)事物所以我们可以(🈲)(yǐ )算理智永久不(🦒)变而且(🎤)是(shì )宇宙共(gòng )通(🍸)的
柏拉图(🍶)也完全相(🥌)信(🕋)自然界(jiè )绝大部分(🙄)的现象都(dōu )只是之(🧡)塔形(👙)式(🕋)或理(🚑)型(➰)的影子但大多(duō )数人活在(🥤)影子互相(📚)(xiàng )就早感(🏭)觉到心满意足他们从不(🙈)去思考是什么(⌛)东西(xī )东西(xī )投(tóu )射出那(🏓)些个影子他们以为世间(😲)就仅(🆘)有(yǒu )影子(📙)哪(⛰)怕从从未认(rèn )清(🍍)楚世间万物都只(😯)不(🏛)过影子也并且他(tā )们相对(🐇)于自身灵魂永恒不灭(⛰)(miè )的(🏘)物质绝不(👒)不在意
洞穴神话
因此养育好孩(hái )童的责任颇为重大的事情(🍅)并且万不(🌠)可(kě )由个人从事(🤥)外贸(mào )而必(⛽)须(xū )由(yóu )政府来全权负责柏拉图(tú )是第一位主(zhǔ )张建(🤖)立私立学校育儿所和(🎷)推展(zhǎn )全(🏵)时教(🤱)育的哲(zhé )学家(❎)
亚(🛵)里士多德
柏拉图其实我(🌵)们(men )在现实世界中看到(dào )的(📉)一(yī )切(qiē )事物完全(quá(😣)n )是只(👫)是因(🙎)为更高层面的概念世界以及灵魂(hún )中(⛑)这(👫)些(🚲)事物(📷)的(🐓)影(🍻)(yǐng )子亚里士多德的主张恰好相反他以为人类(😬)灵(✍)魂中存在(🍪)地的事(📲)物并非是只不过(guò(♟) )自然事(shì )物的(🏭)影(🤴)子所以也就就是都(dōu )是假的的(🍁)世界
亚里(🥇)士(shì )多(duō )德强调(Ⓜ)(diào )指(🤤)出(chū )我们对(🍣)于(yú )自己感官未曾见过经(🎁)验过(🤣)的事(shì )物(🍈)就不可能有意识
质(🏙)料是事物(wù(🏳) )分成的(🧤)材(🕹)料(🌳)形(😄)式则是每(💤)一件(🥓)事物(wù )的(de )极少数特征(🌭)(zhēng )
我们也算质(zhì )料总是会致力(🏗)于(🏛)利用一(yī )种内(🕓)在(🔀)的(🌵)修(🤞)养的可能性亚里士多德如(rú )果说自然界的每一种变化都是物(wù(🚬) )质从潜能变(🤙)化为基(jī )于的结果
一件事(👀)物的(de )形(xíng )式不(bú )仅(jǐn )那说明了这件事物的潜能也(🤯)那说明了它(🚌)的极限
亚里士多(🤦)德想把(📶)大自(zì )然房间内的东(✨)西都彻底(dǐ(👂) )地(🕜)地分门别类(lèi )他试图会(😰)显示自然界里的每一件事物都共同(tóng )有其隶属的(🌞)类(🐶)目或(👂)次类目
亚里士多德(dé )其实人类道门万物中最(🤫)彻底的生命人能像植物一般迅(🌩)速生长并吸收养分(fèn )也能够像动物(🍙)一般有感觉(🍌)并能(néng )移(yí )动手(shǒu )机之外(🗝)人(👧)也有(yǒu )一(📛)(yī )个与(💱)众不同的特质(🏓)那是理性的(🐡)思考的能力(🎯)
亚里士多(duō )德(dé )如(🗜)果说大家都(dōu )快乐有(yǒu )三种(zhǒ(🗂)ng )形(xíng )式一种是过着享乐(🐚)的生活(🐒)(huó )一种是做一(🦉)个自由而专(zhuān )门负(👌)责(🕠)的(📆)公民另(🛄)一种则是做一个思想家与哲(zhé )学家而(🐖)后他强调(✌)什么(🤘)人(🙎)要(👮)同时都没(⤵)有达到这三个标准才能不能找到幸福与满足(🏨)
不管偏向哪(nǎ )一个极端生活都会被(🦇)崩(bē(🎐)ng )裂
如果没(😎)有世间(jiān )唯有植物和(🛅)动物就也没人是可(kě )以区分(🛐)(fèn )猫和狗百(🌊)(bǎi )合与(🐓)鹅莓之(zhī )间(jiān )的有所不同植(🌘)物和动物虽然也好(🔃)好的活着但(⛴)我们是(shì )唯一(yī )可以将大自然细(xì(🈚) )加分类的生物
希腊(❤)文(😰)化
就算(suàn )不扯(⚽)灵(😖)魂当(🤛)你静(jìng )下心来(🌡)实话实说杂念(🖨)专注一点时也(yě )会发(📷)现到(📊)(dào )你的(de )分(💄)析能(🖱)(néng )力成(🚢)倍去理解(jiě )问题会容易能够做到有条有理不(🏃)少(🐆)平时(🤥)没尽量(🚵)到的细节(🗞)也绝不(🔞)可能被发现到这(zhè )样一来恐怕变得异(yì )常有(yǒu )智慧
最(🎃)擅(🏪)长(🛳)所描绘肖像(👉)画及(⛽)(jí(🔋) )女性全裸之美的法国画(🐗)家安格尔对女性(xìng )美的深刻体会是他不断的创(👊)作泉源就(🕺)算是安格尔也(yě )曾不(🔎)由衷(😢)地埋怨(🚕)过绘制的少肖像画让(⛴)他没能在宗(zōng )教神像历史画作上获得更高的(de )成就但有趣的(de )是肖像画仍为他夯实的基础(⏺)了独(💭)特的地(🚴)方的艺术地(dì )位
安格尔(ěr )笔(bǐ )下的那幅泉(quán )是不属于画中画(huà )这幅(fú(💐) )画集安格尔毕生裸(📝)女画(huà )之大成(🔀)五十(shí(🚘) )多年(🌡)(nián )前画的(de )土(🖍)耳其(🕋)浴室(✍)就出现在画面中央让她(tā )拨(bō )弦夏威夷吉他琴但(dàn )画面中很多(🍟)裸女(nǚ(🏮) )的形态始终不(🚼)(bú )咋(🐼)都正(🦊)常安格尔(🏰)对(👨)绘画的要求一丝不苟更加擅于发(🆎)(fā )挥色调背景(🥢)构图来营造(🎲)温馨画中(🦀)女人(🚰)的独(🗨)特的地方神采
可以这样以为安格(gé(🍗) )尔(ěr )把一生(🍳)大部分的裸体印象(🔑)全(🤧)部灌(🐿)注在(zài )这幅土耳其浴室(🔝)上这座画布(🦄)强烈散(🔅)发出女人(rén )肉体的(🧢)活力然而这幅画却反遭申请退货原因是公爵(🍫)夫人看到土(❄)耳(ěr )其浴室十分(fèn )震(zhèn )惊她说这么说(🐪)多(🍳)裸女的画面怎能够挂在家里呢
只不(♏)过也有人以为浴女这(zhè )幅(👡)画(huà )越发很典雅(👠)而这(💟)幅画(🏮)竟是画家(🎡)靠着想象力(🐗)所(🏖)创作作(⛰)品出来的法式土耳(🏿)其浴(💭)安格尔(😟)是在还没有模(mó )特的情况下创作(🚟)出(chū )的在画(🐌)面的色彩运用和创(chuàng )作(zuò )观念(💛)方面安格尔虽说改变(bià(🐼)n )了肯定不(🖤)写(🏻)实的本来面目却(què(💂) )让游(😸)(yóu )客观(guā(😨)n )赏者非常注意一点到(🍶)画(🕸)中主角的特征与(yǔ )个性的诠(📀)释