简介欲海花电影完整版先锋6
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：CandelaPeña/MicaelaNevárez/MarianaCordero/
- 导演：莱奥·麦卡雷/
- 年份：2018
- 地区：香港
- 类型：恐怖/言情/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,英语,国语
- 更新：2024-12-13 05:45
- 简介：1关(😇)于艾略特(🍲)的荒(🔺)原谁能(néng )给分析(xī )一下女(nǚ )巫(wū(😂) )s1关(guān )于艾略特的荒原谁能给分析一(➕)下(🐊)女巫(wū )s艾略(🛌)特(🏐)和荒原艾略特(tè(🤺) )18881965原(yuán )籍美(🐕)国后加入(🥎)英国国籍是后期象征主(zhǔ )义文(⚾)学大的的代表都(🍋)是西方现代主义文学最有影(yǐng )响的(🏪)诗人和评论(🎣)家1949年(nián )因对当代诗(🚤)歌作出的贡献和(❕)所起的先(xiā(🗓)n )锋(fēng )作用获诺贝尔文学奖英(yīng )王劳(🈷)绩勋章1955年获(🙏)歌德奖艾(📜)略特1909年起先发表诗歌先后(🔙)出版社的诗集(jí )有(😠)荒(🦆)原19091925荒原(yuán )19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的诗集(🧟)是艾略特最著(🍯)名的诗(shī(🕷) )作(🛏)之一这(📉)首诗以象征(zhēng )主义的手法(🎐)写资产(chǎn )阶级上(✉)流社会(huì(🛃) )的一个中年人在(📨)告白(🗳)(bái )途中(🦌)关系错(🤦)综复杂的矛盾心(xīn )理故此来怎样表(biǎ(🆗)o )达世纪初一部(bù )分人对中(🍪)国古代文明的幻灭(❌)感(🚮)借普鲁弗洛克(👺)这一带象征意义的人物形象论(🚝)述当(📝)时普片未知的(de )精神上的(🈷)病态四个四(sì )重奏(🍵)(zòu )是艾略(😂)特(tè(💎) )晚期的代(👧)表作饱含了宗(🤳)教(jiā(🙈)o )和哲(🌪)学的冥想抒发(fā )胸臆对时间的(🕰)空(📭)幻感(gǎn )和幻灭感夸耀基(🥇)督教的宗(zōng )教(♍)原罪(Ⓜ)(zuì )说大力鼓(🧝)吹只有(🗒)禁欲(🏏)赎罪才能解值灵魂(🕚)的解放这首诗被以(🔭)为是艾略特在艺术上(📡)(shàng )登峰造极(🏦)之作长诗(shī )诗(shī )集1922是艾略特的(de )代表作除(chú )诗(😰)歌外(📇)艾略(💩)特(tè )另(👰)外一些诗剧(📿)传(🕦)世最著名的是普鲁弗洛克的(🈴)情(qí(🚑)ng )歌艾(🌰)略特是英美新当面批(🥌)评派的(de )奠基人之一被称做中国(🔲)古(🛩)代文学批评(🏙)大师他早年提(tí )议的创(🚏)作(🎗)和批评的(🍨)非个人化理论(👪)对现代文学有一种(〰)了比(bǐ )较(jiào )大的(de )影(yǐng )响(⏯)它的基(jī )本是内容是生(shēng )活与艺术肯定不能等(děng )同(tóng )它(tā )们(🤞)之间有不可逾越的界限并且作(💳)家的个人感情经验(yàn )需要当经过(❌)非(fēi )个人化的过程(🌾)将个人的情绪改变为宇宙性(🕷)艺术(shù )性情绪才(cá(⭕)i )能直接进(🌋)入文(🤾)学作(💭)品艾略(luè )特(📿)(tè )的(⛅)通(🔆)常批评论蓍有四个四重(🎎)奏1921荒原1921大(🎿)(dà )教(🌰)堂的凶杀(shā )案1923艾略特(🐘)的政治观宗(zō(🛣)ng )教观和文化(huà )主(🔌)张是(shì )不可违背历史潮流的他(tā )一贯(🕋)主张以宗(😬)教为政治文化的中心(📿)实(shí(🥫) )际教(👢)会来管理呀国家空气传播文化最终达到(🍕)(dà(🍯)o )拯救西方的在(zài )现代文明艾略特世界观(🐣)的偏颇倒致了他(🆘)诗歌内容的谬误(👓)(wù(🍙) )传统与(yǔ )个(😠)人(rén )才能是像现代英美(měi )诗(shī )歌的(🍝)里(💗)程碑(⏯)是象征主(💲)义(🎼)文学中最有代表性的作品是艾略(luè(🎨) )特的(de )名动天(✔)下作和影(📪)响最深远的作品第一章玄(🔊)学派诗人(🦑)将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起(🚜)首几句(🌧)便透露出出诗(shī )人(rén )深深的痛苦和(hé )无尽的的(👚)失望和悲哀春天此刻(🐃)该(🤞)大地回(📔)暖生机盎(🌷)然(rán )而在诗人的笔下古代和现代(dài )文(🥪)明的象征伦(🚸)敦更是一(🎩)片枯萎的(🐳)荒原(🚑)在这(zhè )没有气恼的(🤒)栖(qī )息于之(🈶)所人不生不(🤣)死虽(suī )生犹(💺)死心中只(📢)有(yǒu )虚幻(huàn )和绝(🛍)望眼前(👔)的(de )世界只肆意横(🍠)行(❎)着海一样(yàng )的情(qíng )欲在(zài )这(🦄)难(nán )以形容的现实中充斥着市(🔧)侩卑(bēi )下的人欲(⬛)死亡后的阴云浓的(🐑)化不开地罩(zhào )在了西方(fā(🏾)ng )世界的(🐿)上空人们在浑浑噩噩(🦊)空间中走到死亡(🌔)(wáng )诗人把(😀)再(zài )现实社会(huì(🍕) )诗说(🚟)地狱现代人视(🐂)为(🌄)还没有灵魂的幽灵第(dì )二章(zhāng )批评的功能用维(🕷)吉(😴)尔(ě(🔐)r )的(de )荒原奥维(wéi )德的死者(💡)的葬仪和莎士(😗)(shì )比亚的对(duì )弈这些个作品中直接描写的上流社会男(nán )女的淫(yín )欲和罪恶与再现实低层社会(🍚)卑劣无(🍆)耻(🕜)的肉体(🥢)(tǐ )交易叠映线条清晰外在表现精神枯(🚨)萎凋谢道德甘(➿)(gān )愿(yuàn )堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡(🕚)绿眉拉被国(🎱)王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺(🍎)夜典故的语句自然使力地怎(👚)样(yàng )表达(❣)了诗歌(⛵)深沉(chén )的主题对(⭕)弈即争(🥇)斗征着现代(dài )人(🐈)(rén )的勾(gōu )心斗(🌄)(dòu )角用(yò(🆎)ng )古代的暴行和古代和现代(dài )的罪(🚮)恶相比较(⏹)比较艾略特(tè )认(rè(🤔)n )为现代人反复重复着古代(🗻)的人罪恶世(💀)界贪(👶)恋兽(👈)(shòu )欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们(🌮)是在老鼠狗(🧐)窝(👍)里在(zài )那里死人连自己的骨头都丢得(🥣)凶光第(♟)三章(🎎)变(🤡)形记态度(📗)伦敦这现代荒(🕓)原上俗不可耐肮(āng )脏罪(zuì )恶的生活圣洁的(🖼)教堂赞歌中世界重(💝)复(fù )着铁(📦)卢的兽(🎹)行刺眼(🥐)的月光下母女登俩干着(🕑)卖淫行径昏黄的(🕗)浓雾中商(💷)人为金(🛶)钱(🚞)而急驰精神空虚的青(💑)年男女在苟合中(🆎)被(🕥)打发光(✖)阴人们寻欢作乐(😀)后留下(🚜)的(🌸)浊物漂浮在(🚧)(zài )昔日诗(shī )意盎然的泰晤土河在诗人看(🔈)样子(🥠)情(qíng )欲之火毁灭(👬)了人性也瞬间毁(🌄)灭(🤭)(miè )了(le )大自(zì(🌠) )然导致(🤒)了这种化为灰烬和(hé(🤪) )无踪(🈳)(zōng )联结(🌲)在(🏞)一起(qǐ(🖤) )的现实他(👁)向(xiàng )佛陀强烈(👾)呼吁(🚒)要(🍻)(yà(🔄)o )让(ràng )焚尽(🥥)物的(🥄)火(huǒ )来扫尽情(⛅)欲拯救人(rén )类烧啊(📈)(ā )烧啊烧(🍿)啊烧(shā(🌻)o )啊(ā )主(zhǔ )啊(🐨)你把(🐂)我(🏿)拯拔出来(lái )主啊你拯拔(👊)烧啊第四章安东(dōng )尼与克里奥佩特拉通共只能10行(🛄)行行都是含义深刻的(de )象征有(💉)人说(🔪)它象征的(de )内容(🥅)抵得(🌯)过(guò )但丁的(😧)一部变形记人(🐲)在欲海中已(🥕)经死去已经(jīng )死去(🙍)后彻(📱)底忘掉生前的一切让他静静的望着在(zài )死亡(⛺)(wáng )后(🌾)的欲海(hǎi )中(zhōng )学会反(🐬)思(🌵)(sī )艾略特笔下的海(hǎ(💶)i )应(😫)是情(🎡)欲的象(🌯)(xiàng )征它夺(duó )回来人的生(✨)命又(🎲)是炼狱(🍔)它(🍞)让人认清自己生前(🏦)(qián )的罪(🌸)恶事实上艾略特是(🗂)要现(xià(🙇)n )代人去正视自(🍢)己的罪恶浆洗衣物(🍐)自己的灵魂(🕘)第五章(📜)火诫(🐼)原(😱)先(xiā(🥡)n )返(⏸)回(huí )到欧洲是(🎽)一片(🌁)干旱的荒原这(zhè )一主题诗的起(qǐ(🧝) )首(shǒu )用耶稣被钉入在(zài )十字(🔥)架(🕝)上来(✒)象(xiàng )征信仰理想(xiǎng )崇高的(de )精神追求在欧(ōu )洲大地上消失了诗(🌐)人认为从此欧(ōu )洲便成了一(🥩)片(🤶)可怖的荒原人们渴(kě )求着(🐅)保住小命的水盼着(😖)救世主(🚶)的出现热切盼望世(💧)(shì )界的复(🆓)苏灵(❣)魂(hú(👬)n )的再(zài )造他用水里的死亡的(😠)典故写了耶稣复活后的身影然而基督不曾(🏇)重临(📤)却听到(dào )了惊天动地(dì(👘) )的声巨响革命的象(📟)征艾略特把社会主义革命(🔠)纳入人类(lèi )的一场(chǎng )灾难(❎)到最(🚚)后诗人借雷霆的话告诫(🌧)人们要施舍可怜同情克制(😐)皈(🦁)依佛教宗教那样大(dà )地才会(huì )复苏人(ré(✝)n )们才分远离(👣)了不(🍲)死不活的处境(🍦)我得到(😟)紫钻的宁静枯死(sǐ )的荒原俗(🎦)不可耐丑恶虽生(🦔)犹(👖)死的人们复活一次的希(🙊)望(wàng )才(🔇)是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的(🙅)画(huà )面(🥟)深沉(🍅)地态度了人欲(yù )横(💎)渡精神堕落道(🐊)(dào )德沦(lún )丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西(🐱)方社会的其(✒)实面(miàn )貌去传达出第(🚱)一次(cì )世(🖇)界大战(🌄)后西方人对世界对(🙋)现实的厌恶普遍的失望情绪(🐭)和(hé )幻(huàn )灭感态度(💫)了一代(💀)人的精(🔤)神病(🚊)态和精神危机最终(zhō(🐱)ng )达到否定了古代和(🎍)(hé )现代西方文明(🏀)同(tóng )时(📸)诗歌把(🐓)西方社会的堕(🛩)落归之(🎬)于(🎽)人的原罪把可以恢(😜)(huī )复(⌚)宗教精神当作拯救他们西方(📯)世界拯救(jiù(🥈) )自己现代人的灵丹妙药(📲)上级主(zhǔ(⭕) )管部门出艾略特思想上的古板守旧和(hé )反革命(mìng )炼狱在艺(👮)术上(💐)(shàng )的(de )成就远(yuǎ(📃)n )远(🎺)超过(⌛)中(zhōng )国古代派的(de )别的(de )诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析(💉)研(yá(🙁)n )究的杰作这首抒(shū )情(🥗)长诗(shī )风格多样表现(👠)(xiàn )手(shǒu )法不拘一格柔和了(le )象(🚒)征主(👁)义意(🍖)象主(🐆)义和玄(⚫)学(xué )派的(🚸)一些特点(diǎn )诗中陈(chén )述与咏叹(tàn )抒情(✳)与(🐝)讽刺描(miá(🧑)o )绘(🎛)出与警句神(⛳)圣庄(📇)严精致典(diǎn )雅的诗句滑(huá )稽可笑可哂的(de )市(🚭)井(📘)俗(🔢)语相互纠缠(👉)穿插为(🎗)(wéi )五彩缤纷的景(jǐng )象大量(liàng )的典故(gù )作者(zhě )摘录36个作(🐒)家(jiā )56部作(👫)(zuò )品(pǐn )和6种外文(🖊)比喻委婉的表(🤒)(biǎo )达联想(⛏)对应等象征(💔)主(🖤)义手法及意象叠(♋)加过时空交错等(🦇)现代(🌆)诗歌表现手段(🍗)诗人为了纯熟他甚至直说(shuō )按(àn )结构了喻示里(lǐ )套(🐛)象征(🖕)神话里面套神话(huà )神话(🌒)和现实缠(🛐)绕(rào )历史(🏦)与现实杂(🍗)柔(📠)疏与密融汇的手法也让诗(shī )歌(🏹)(gē(🔤) )垂直距(🔻)离的抽象化哲理化有机(🚷)地统一起(qǐ(🐔) )来极(jí )大地十分丰(fēng )富(🈸)了诗歌的(🅰)表现手(🙄)段拓(⚾)宽思维(🐧)了诗歌的思想内(🌭)容雷霆的话在艺术表(biǎo )现上的不足(🐓)是用典故太多且想像之中(🚡)联想(📊)和(💮)明显的暗(😥)示都内带很大的随手性导致诗歌涩难(💀)辨(biàn )使一般读者(🌉)望而止步若无艾略特自(🙏)己再加的50多条注解许多地方(fā(⏰)ng )都无法懂(🙊)得充当(🏋)西方(🛢)(fā(🌏)ng )现代主义(🧜)的(de )第一个流派后期象征(🛺)主义对文学(xué )的发(🛺)展是有(yǒu )独(dú )有贡献的它在艺术上的凭空创造新(🙈)开(kāi )拓所到(🛣)得的成功(🛐)经验丰富了诗歌的表现手段(🎇)增加了(😽)诗歌的(🌦)艺术感(🈁)染(rǎn )力(👇)会影响了现代主义的(de )单独(dú )的流派象征主义作(zuò )家下大力表现内心世界也(🌓)对文学领(📥)域的(🏬)拓展可(😑)是象征(zhēng )主义在艺术(shù(🕢) )上过(guò )分(👢)追求表现形(🎫)式而造成的神秘(🤟)莫测晦涩与内容(📀)上表现出去的(de )悲观(guān )主义宗教神(shén )秘主(zhǔ )义(yì )和反动倒退(💾)的社会(🌀)主张则是应绝对否定(dìng )的