简介王阳明为什么会在龙场悟道9
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：Jitka.Cerhova/Ivana.Karbanova/
- 导演：佩德罗·阿莫多瓦/
- 年份：2019
- 地区：香港
- 类型：科幻/古装/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,国语,日语
- 更新：2024-12-14 16:26
- 简介：1王(⚡)阳明为什么会在龙(🔝)场悟道1王阳(🐠)明为什么会在龙场悟道(dào )大(dà )明正德三(sān )年的一(🐞)(yī )个春夜(🦌)比较偏僻(pì )的贵州龙(🔇)场驿传他来(lái )了(le )一(🖥)(yī )阵放声(🚜)大笑这笑声出处(🗂)一个(⛺)三(📧)十(shí(🙅) )六岁(suì )的中年(🥛)大叔之口它有如一(yī )声惊雷(lé(⏫)i )划破(🤱)夜空(🥂)又宛(wǎ(🚂)n )如(rú )一(🥫)个(👸)婴儿的(de )第一声啼哭震骇(🐀)了世人的心(xīn )灵震颤这阵(♟)大笑在中(😁)国思想史(💔)上全部(🧚)土(🚑)地极为重要地位和意义的一个儒家思想(🗺)学派心学至此刚刚诞生心(📅)学是什么为(🌸)么是(🍵)王阳明这种(🙁)中(🐧)年大叔首当其(🚔)冲领(🏺)悟出的(🚹)(de )他是怎样参(🎗)(cān )悟进去的我们下面一一来探讨探讨一悟道前的王阳(🖤)明王阳(💔)明原名(míng )王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人(rén )子弟于一个书香世家(🕊)他的父亲王华是(shì )明朝(🎽)的状元但王阳明却(🏖)(què )对科举(jǔ )没什么兴趣怀疑(🔡)(yí )科举不(🦂)是(💠)第一等(💇)打紧事读书好的目的不是什么当官而(🧜)是做(🕵)一(yī )个(gè )圣贤在他生活(huó )的年代朱熹(xī )的理学思想已从属地位了中(zhōng )国三百(bǎ(♌)i )多年程朱理学以为万(🛎)物皆有天理(❕)所谓物有相关连精粗一草一木皆(🍑)具至理这时的王阳明这一点都是更加(jiā )我(🤫)相信的(🤜)另(🥄)(lìng )外亲自做了尝试十五岁(🐣)时他和朋(🌑)友一起坐对(⏰)竹林苦思(sī(🕓) )冥(🦏)想沉思竹(🎂)子的来龙去脉生长(🍡)机(🏴)(jī )理试图找寻竹子所含着(zhe )的道但(🔊)是他(✂)的朋友不到三(sān )天就病到了他(🚷)自(🥈)己一定要坚持了七天(🔴)而且是(shì )没有能(néng )找到(dào )天理不但(dàn )差一点格(🔆)出了(le )神经病(🐙)守仁龙场悟(🔪)道王阳(🔐)明(🍼)并(bìng )无彻底放弃(qì )他(🏇)在二(èr )十(🔺)岁和二十六岁时(shí )又分别并(😲)且(🎮)过两次(⚫)穷(👅)理(lǐ )的努力只不过(🕺)结果是一样的什么也格(gé(🖖) )不进去从(🛥)此之后王守(🎗)(shǒu )仁对(💯)尊(zūn )德性(🎐)学说出现了极高的怀疑他的格物实践(🕺)那就(jiù )是中(📯)国(🛫)哲学史上著名(🛃)(míng )的守(🌫)仁格竹弘治十二年(🏮)二(èr )十八(bā )岁的王守仁会(💂)试中第(🏓)中(🌉)二甲第七名(💚)进士授(shòu )兵部主事(👑)几年(🌥)后明(👙)孝宗(🍮)崩逝登(🎊)基(🐲)的(🌺)正德皇(🚷)帝宠信以刘瑾为(🌈)首者的宦官集(㊗)团实行特务(🔡)统(🎐)治(zhì )刘瑾权(🌲)(quán )势(💞)臭烘烘(hōng )一(🍠)(yī )手御使(👒)了内(🐇)(nèi )阁内(nèi )阁(🌪)首辅焦芳奏事的奏(🐲)折都要准(📅)(zhǔn )备(🔑)两份(fèn )一份(🐘)给(gěi )皇帝(😟)一(🌜)份给(😔)刘瑾这个(🕯)(gè )太(👁)监(💴)头子但完成(🍘)任务了立皇帝(💰)的(🎢)外号形成了一(⬅)手包天的(de )政治局面刘谨遇上刘(liú )瑾(🎇)的(🐀)作威作福御史戴铣薄彦徽等(🍟)人上奏朝廷(😘)武宗(👆)(zōng )要求严惩不贷刘瑾(jǐn )但被刘(liú )瑾(jǐ(🕥)n )矫诏抓入(rù )大牢(lá(🛠)o )刚正不阿的王守(shǒu )仁丝毫不理会自己的(🛩)安危上奏(🏙)(zò(🏓)u )力辩但是他的奏(🏕)章根本起不到什么好作用(👯)刘瑾将(🛌)与自己为敌的王守仁打了四十(👍)廷杖发配(🔌)到边远山区的贵州龙场驿因(🛃)此在路上(😼)(shàng )还几次派(👑)人去(qù )想(🦁)暗杀王守仁多亏王守仁(rén )机智(👡)做出(🦁)决(🛡)定了(le )投江(🗒)自(🎏)(zì )杀的(🥚)(de )伪(👅)现场才难以逃脱刺(🚓)客回到(dà(🤣)o )贵州二(👁)龙场驿是个什么地方被贬谪坐落今(🕸)(jīn )天的(de )贵州省修文县(xiàn )境(💘)内在当时是一个鸟不(bú )拉屎的偏(🗡)远之地(dì(🌯) )这里天(📤)无三日(⚡)晴(👌)地(🔸)无(🥢)三(sān )里(lǐ )平人无三分银是一(🏴)个就没农田(tián )过(🔧)的远古(🌛)时期之地漫(🚇)山遍野毒虫猛兽瘅疬划地(🆔)为王又兼且周边是少(shǎo )数民族(🏤)同胞语(😒)言不通缺(quē )衣少粮条件十分艰苦王守仁(rén )曾在(🐋)自己(jǐ(🥃) )的何陋轩记中具体描述过这种地方(fāng )始予至无(🌊)室以(yǐ )止能居丛棘(🕐)与在(zà(⛽)i )迁于(yú )东(🥗)峰就石穴而居之又阴以湿连住的(🧟)地方都(💱)就没在这里(🥉)王守(shǒu )仁根本不会(😓)又不是有什么(🍳)(me )朝廷官(🌚)员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采(cǎi )野(🦐)菜度日得了病也是没有药只有靠当(🐿)地的巫师跳(🖤)大神治疗在这种离开故(📥)乡远远离(lí )开(🚮)熟悉的城市生活的地方王(wá(👘)ng )守仁对家人对(🥠)朋友的思念与日(rì )俱增可是(🌄)他(tā )最掀(xiān )心的(🍀)是(💄)国事是朝(cháo )政的糜(🌱)烂(làn )但是他又帮(bāng )不上(shà(🥧)ng )忙这样的(de )痛苦让他溪水(🦌)清一(🛍)跌照我白(bái )发生(shēng )了(🎋)什么(me )他忧(🚭)(yōu )虑韶光易(yì(☕) )逝忧虑渺渺百年(🕔)内吾(wú )道终何成恰恰这(🕙)个(🤽)苦(kǔ )难历(lì )练了王(wáng )守(🤼)仁的意(yì(💜) )志让他看(🍷)透了富(🏞)贵(➕)如尘沙浮名(míng )亦柳絮(xù )他在(zà(🐰)i )这样的逆境空间中仍旧坚(jiān )持两个(gè )月自己的求(🍃)道之路深入天理(🛒)(lǐ )之路三王阳(🈶)(yáng )明如何悟(wù )出(chū )的道王阳明悟得的(de )过程颇具英雄王座性据(🚦)王阳明年谱记(💱)载他在龙场驿中日夜端居(📵)澄(ché(🐖)ng )默以求静一而久(jiǔ )胸中飞飞扬扬始之圣人之道(💊)吾性(🛫)自足向(xiàng )之求理于事(shì )物者(🍩)误(⛹)也乃以默记(🤙)五经之言而证之(🤲)俱(🥤)完全吻合显(🏙)(xiǎn )然这(🏂)日积月累的探索(⛔)求知再(🎶)(zài )次完成了量变到质(zhì )变的过程的过程修(➕)心的(🗄)(de )关键就(🚎)(jiù(🐭) )是想明白了了其(😂)中的奥妙这种悟是可以剧烈(liè )人的(de )一生也这(🦀)个可以在某一(yī(🌫) )个瞬间而王守(🛫)仁的领悟就发生在(zài )那一(👒)刹那关(🈲)与他的(☝)悟(wù )道王阳(yáng )明年谱(pǔ )是这(zhè )样记载的(de )忽中夜京山恪物(📠)石轩之旨(🥗)(zhǐ )寤寐中若有语(yǔ )人之者禁(🦆)不(🤞)住呼跃从者皆惊(👇)始知(zhī )圣(🤡)(shè(🚜)ng )人之道(💞)吾性(xìng )安于(yú(⛑) )向之(🏬)(zhī(🙋) )求理(🏤)于事(🦆)物者误也他好似一只(🛠)虫子(🥡)再次冲破了那一些(🏫)缠绕他(tā )的茧化蝶而出数百年间默记五(🐖)经之(🍾)(zhī )言(🤺)证之(🍸)(zhī )莫不完(📎)全吻合这就是思想史上空前著(zhe )名的龙场(💛)悟道四王阳明悟(🥓)出的(🛣)道是什(📑)么阳明(📕)心学的理论(😟)核心也就(🌵)是龙场领悟出(🏈)的道的内容(róng )说(🐙)站了起来很简(🗞)(jiǎn )单啊就四(🌛)句话无善无恶心之(🌏)体(tǐ )有善有恶意(yì )之动知善知恶是(👚)良(🍈)知为善(shàn )去恶是穷(🕖)理阳明(🌉)悟得处王守(📚)仁怀疑人的(🙆)良知(🌩)是(🚶)草木瓦(wǎ )石(⛔)的(🛃)良知风雨露雷日月星(xīng )辰禽兽草木(👻)山川土石与人原只(🏺)一(🤡)体故五谷禽兽之(👜)(zhī )类皆可以养人药石(shí )之(💕)类皆可以疗(🚴)(liáo )疾只为同(tóng )此(🏂)一气故能(👛)相通良知(zhī )天理心之(🙈)本(🛃)体本(běn )来那是(〽)如如不动(dòng )无善无恶非善非恶的但是人(🏎)在有所不(bú )同的情景下却有善意(💪)善行故意恶行好人也(yě )很有可能在(📕)这个特(🦖)定的事件的情(🚏)景(jǐng )下做出决(jué )定恶事坏(huài )人也许也做过(guò )好事一个人要是不能对的(👨)(de )地(dì )分辨善(🤹)和恶把(☔)恶(è(⌚) )拿出来善把善只不过是恶(😪)那么(me )他(🕔)的良(liáng )知(🥚)(zhī )也(yě )会又出(chū )现错(cuò )误(🐂)此(cǐ )时的心(🚐)已(🚽)经被私心和物欲掩没了所以我(🏦)人(😠)(rén )要很努力使自己的(de )心(👾)回到(dào )无善(🚩)无恶的(🏋)状态才能有错误的(🚝)的良知才能(néng )错误(🈁)的的(de )穷理(🏷)阳明心(🦆)学(⛳)这个可以胜(🕟)知行(🐺)合(hé )一(🆖)三个字简(jiǎn )洁的语言也应该(🤲)是(🃏)现(xiàn )在说(shuō )的知行合一致良知应该是去恶为善那(✝)是存(🚵)天(🐫)理灭人欲所以王阳(yá(👰)ng )明(🧞)自己总结(⛽)道诚意(🗞)正心是学问(wèn )大头(tóu )脑是(🤪)圣(🔶)人(rén )教人第一义致良知三字真圣门不(👀)立(lì )文字吾一生所遇讲学(🥥)只(🍩)不过致良知三字五(👠)为什么只(zhī )有王阳明(míng )能悟(wù )出道一种思(💩)想流(liú )派不可能是在虚(🔶)空中(zhōng )有一种(zhǒng )的就算是是王(wáng )阳明这样的大贤也不可能凭(🚣)空出(👉)现弄出知行(🕹)合一他(tā )的思想(🃏)基础是什么现(🏎)在一般怀疑(👸)王阳明的成就(jiù )是他佛(fó )道(🕛)儒三家(👌)(jiā )兼学的结果他的(🔦)心学也(🌵)组建在儒家释家和道家(🌪)三家思想(🌦)基(💡)础上的哲学朱熹王阳明的心学是在陆九渊宋(🗼)明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主(🔔)张宇(🔄)宙叶(yè )白吾心吾心即是(shì(🏸) )宇(yǔ )宙对王阳明的影(🎺)响很小朱熹表示异(🥐)议(yì )格物致知强调怎(zěn )么(💓)学习知(🖨)(zhī(🌌) )识的重要性以为人(rén )的道德水平是(💳)会随着知识的增(zēng )长(👢)而增长(zhǎng )的(de )那样的说法小编本人不质(zhì )疑(yí )历史(shǐ )上(🌳)有才的人(🎬)过多了(le )而陆九渊强调什么明(🤺)心学(🉐)的目的并不(🐝)单本(💭)质只学知识完(🐸)全是替做一个(🍾)有道德(🕌)的人在人(🥗)的心理和行为彼此间联系(🍓)联系(🤺)上(🔞)朱熹怀疑心有人(rén )心与道心之分道心(xīn )是(shì )人心的主宰(⤴)(zǎi )人心必(bì )须给予道心(👊)的统领也就是心统(tǒng )性情陆(🏽)九(👥)渊认为心是(🌖)人(rén )的本(bě(🏳)n )质(⏯)所(🥞)(suǒ )在(🙋)的(🎇)位(🖨)置心是理理(lǐ )就(jiù )是心(🐆)而王守仁的心(xīn )学特别强(🈯)调心即是理确实(shí(♉) )受(✒)(shòu )了(📿)陆九渊的(🔣)影响所以才后世也把他们(💧)总称(💴)为陆王陆(📮)九渊我不(❎)(bú )记得(⛱)在哪(Ⓜ)见(jiàn )到(dào )过一个故事(shì )王阳明(🔜)青年时有(🌙)一个和尚朋友喜欢与(🔳)王(wáng )阳明说禅(🥡)谈经论道某日这位和尚(👲)口占一偈杯子扑落地(dì(⛵) )响声(🏠)明沥沥虚(xū )空(📘)齑(🤘)粉也(🚶)狂心当下息王阳明思索许久回赠的偈语是春到(dào )花香(xiāng )处(🐠)(chù(🕞) )处(chù )秀山(🥒)河大地是如来从这(😅)里我(🎢)们也(yě(🎬) )可以猜(👜)想(😉)青年(nián )时期的王阳明就在认真(💵)思索心与道的联(🔟)系而且他后来我们的(💖)心学(🐺)很明显给予了佛家(😢)(jiā )这(😜)些智慧的影(🎴)响六笑语的一点感(gǎn )想(😗)(xiǎng )本文作者是(🌐)一位心学(xué )的信仰自己者也读过阳明先生的(❌)大作在(🈶)本(🚿)文(📼)作(🚬)者很(🦅)显然(rán )深陷逆境的人(🤙)如果能(né(♏)ng )可以排除一切(qiē )困难(nán )彻底放弃世俗的烦恼(🦁)一(😱)心一路探(tàn )索是是可以(yǐ )做(🌏)到彻悟提(🕳)升一个更高(gāo )一级的(🚌)思想境界(jiè )的心学(🥪)三圣雕像从历史上看(🍺)这种现象的例子不胜枚举从周文(wén )王被囚禁创(chuàng )作作品(🐥)周易司马迁牢中著史记孙膑(bìn )受刑写(🌍)兵法(fǎ )韩非(🕟)(fēi )子狱中写(xiě )说难(😙)他们都是在逆(🎽)境中完(wán )成了思(sī )想的升(🥨)华阳(🐖)明先生是古代公认的圣贤在龙场驿(⛳)这种艰苦的(🅰)环境中他(🎀)是没(🔫)(méi )有击(🧜)倒对方倒是在些修心创派了(le )自己的(de )思想体系(🤶)待(😠)到(🌹)今天(tiān )他(🎀)的心学无法形成了(📢)那里流派(🍏)(pài )甚至还(💱)国(guó )内传播到了世界但知行合(🗑)一(🎠)依旧(⛸)是他的精髓事实上有(yǒu )人提(tí )过心学是中(zhō(👩)ng )国古代成功学最佳的位置指(👴)导思想21世(⭕)(shì )纪将(🍊)会是王阳(🖖)明的世纪参考资料王阳明年谱